知补虚泻实

轩辕黄帝问于岐伯曰∶余闻九针于先生,众多矣数以万计,余推而论之,认为一纪。余司诵之,子听其理,非则语余,请正其道,令可久传,后世无患,得其人乃传,非其人勿言。岐伯稽首再拜曰∶请听圣王之道。黄帝曰∶用针之理,必知形气之所在,左右内外,阴阳表里,血气多少,行之逆顺,出入之合,谋伐有过。知解结,知补虚泻实,上下气门,明通于外市,审其所在,寒热淋露,以输异处,审于调气,明于经隧,左右肢络,尽知其会。寒与热争,能合而调之;虚与实邻,知决而通之;左右不调,把而行之。明于逆顺,乃知可治;阴阳不奇,故知起时。审于本末,察其寒热,得邪所在,万刺不殆,知官九针,刺道毕矣。明于五输,徐疾所在,屈伸出入,都有系统,言阴与阳,合于五行,五藏六府,亦有所藏,四时八风,尽有阴阳,各得其位,合于明堂,处处色部,五藏六府,察其所痛,左右左右,知其寒温,何经所在,审皮肤之寒温滑涩,知其所苦,膈有上下,知其气所在。先得其道,稀而疏之,稍深以留,故能徐入之。

大热在上,推而下之,从下上者,引而去之,视前痛者,常先取之。芒种在外,留而补之,入于中者,从合泻之。针所不为,灸之所宜。上气不足,推而扬之,下气不足,积而从之。阴阳皆虚,火自当之,厥而寒甚,骨廉陷下,寒过于膝,下陵三里。阴络所过,得之留止,寒入于中,推而行之。经陷下者,火则当之,结络坚紧,火所治之。不知所苦,两跷之下,男阴女阳,良工所禁,针论毕矣。用针之性格很顽强在困难重重或巨大压力面前不屈,必有准则,上视天光,下司八正,以辟奇邪,而观百姓,审于虚实,无犯其邪。是得天之露,遇岁之虚,救而不胜,反受其殃,故曰必知天忌,乃言针意。法于往古,验于来今,观于窈冥,通于无穷,粗之所不见,良工之所贵,莫知其形,若神就好像。痞气之中人也,洒淅动形。正邪之中人也微,先见于色,不知于其身,隐隐绰绰,若亡若存,有形无形,莫知其情。是故上中国人民解放军海军事工业程大学业之取气,乃救其抽芽;下工守其已成,因败其形。是故工之用针也,知气之四海,而守其门户,明于调气,补泻所在,徐疾之意,所取之处。

泻必用圆,切而转之,其气乃行,疾而徐出,邪气乃出,伸而迎之,遥大其穴,气出乃疾。补必用方,外引其皮,令当其门,左引其枢,右推其肤,微旋而徐推之,必端以正,安以静,坚心无解,欲微以留,气下而疾出之,推其皮,盖其外门,真气乃存,用针之要,无忘其神。

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